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    “满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”

——题记

    张爱玲说过人生有三大恨事，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完”，鲥鱼多刺是品赏人的遗憾，海棠无香是赏花人的叹惋，而红楼未完则是天下千千万万读书人的痛惜！

我曾经想过红楼梦真正的结局会是什么？倘若没有高鹗的续写，这份勇敢坚贞的爱情又会怎样，但根据第五回的判词，也可以知道黛玉和宝玉最终也是良缘难成，宝玉与宝钗相误终身，金陵十二钗的正册竟没有一个善终，青春守寡的是史湘云、李纨，出嫁一年便被折磨致死的迎春，远嫁边疆的探春，悲观绝望出家的惜春，怨恨死去的可卿，憔悴病去的熙凤，这些如花的女子，都如那只开一夜的夕颜，转眼韶光逝去，寂然而终。这里面，有封建婚姻制度的悲剧，又有封建道德礼数的悲剧，更有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧，而她们都是显贵贾府里养尊处优的贵人，她们尚且如此，封建社会被荼毒的下层女子的命运便可想而知了。

曹雪芹说过“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆在我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”。曹雪芹不仅善用悲剧的力量，更会塑造几十个有血有肉、有泪有笑真性情的女子，毛泽东赞道：“《聊斋志异》和《红楼梦》是尊重女性的”。当我读过红楼之后，我才真正感受到了红楼梦的伟大之处。它歌颂黛玉是“世外仙姝寂寞林”，歌颂宝钗是“山中高士晶莹雪”，更歌颂湘云道：“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未儿女私情略萦心上，好一似，霁月光耀玉堂。“

对于每一个读红楼的人来说，都会被黛玉和宝玉缠绵悱恻的爱情所打动，在众人的眼中，林黛玉是一个多愁善感的形象，但是我觉得黛玉自有一番坚韧在，她敢爱敢恨敢哭敢笑，也许在对待宝玉之间的感情中，她有些敏感多疑了，但是沉醉在爱情中的女子，哪一个不是小心翼翼，患得患失呢？在我心中，最动人的一段就是林黛玉初入贾府的时候，当黛玉与宝玉相互作揖见过后，宝玉见到表妹的第一句便是：“这个妹妹我是见过的”。也许真正的爱情就是这样的，在第一面的相遇之后，就知道你和他（她）会有一段故事，纳兰容若的词写道：“人生若只如初见”，人生与爱情最美好之处就在于茫茫人海之中第一次邂逅的心动。一次元宵节将至，宝玉身上的佩物被小厮讨赏解了去，黛玉瞧见说：“我给的那个荷包你也给了他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说罢就回房把做给宝玉的香袋给铰了，宝玉忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给荷包解下来说：“你瞧瞧，这是什么！我哪一回把你的东西给人了？”黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，又自悔莽撞，未见皂白，就剪了香袋，因此又愧又气，低头一言不发。正是在一次次争吵和一次次打闹中，他们互相表明了自己的心意，也互相明白了对方的心。黛玉将宝玉不仅视为“男才女貌”的“如意郎君”，也是在茫茫尘俗之中可以“偕隐”的“知心者”，而宝玉把黛玉看得更加重要，他说：“你死了，我当和尚”，可黛玉却极不爱听，也许她只是把这句话理解为一般的爱情誓言，没有理解自己在宝玉心中就是最高的人生价值的体现，没有理解若自己死了，对宝玉而言就是黑暗人生之中最后一抹亮色的幻灭，斯人若逝，良辰美景与谁共赏？林黛玉与薛宝钗之间，爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；可是娶谁做妻子，宝玉却没有了选择的权利，一切都要听从父母之命。于是悲剧就成了不可避免的结局。所以黛玉含恨而死的最后那句没说完的话“宝玉，宝玉，你好……”中全部惨痛的含义，读之，又怎能不让人痛彻心扉，潸然泪下？

贾宝玉就是女娲补天石锻炼而成的“通灵宝玉”的化身，在书中：“他自己被烫了手，倒问烫了他的那位姑娘疼不疼，他被大雨淋得像落汤鸡似的，反提醒一位姑娘赶紧避雨，没人在跟前，他就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，看见鱼儿就和鱼儿说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝。他甘心为丫头充役，受丫头的气，他爱惜起东西来连个线头儿都是好的，糟蹋起来值千值万都不管了。他聪明而憨厚，女性化而不“侧媚”。”他真心坚信“女儿是水做骨肉，男子是泥做的骨肉”，他真心坚信“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。贾宝玉就是这样一个人，他爱这些女性，并且尊重她们。可是另一方面，有人认为他是“孽根祸胎，混世魔王”，认为他是“乖僻邪谬，不近人情”，认为他是“淫魔色鬼，酒色之徒”……而这样的看法都是来自疼爱他的祖母、母亲，以及‘恨铁不成钢’的父亲，而他们的观点则代表的是当时最正统的看法。在封建士人的思想里，女人只是花鸟，只是玩物，只是繁衍后代的工具，若死了顶多几声叹息，几番惆怅罢了，贾母认为黛玉的死，是死于她的心病；贾赦认为迎春的死，是她自己的命。所以宝玉的所作所为无疑是个异类，是封建社会所不容的，因此作者大多用贬笔写宝玉说：“天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”，在这贬笔之下其实是大大的褒扬！鲁迅写道说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”。通过《红楼梦》我们便可以隐隐地感受封建社会不平等观念对女性的迫害，更能体会到作者想要对独立的人格的追求。

记得以前看过一个短文，一位教授问道：“为何贾宝玉要选择孤高清傲的林黛玉，而不是端庄善解人意的薛宝钗？”，座下一片寂然，他紧接着说道“因为宝钗早早地进入了俗流，精于世故。希望你们日后出入社会，也应拒入俗流，坚持本性”。“拒入俗流”也是红楼梦带给我最大感概之一，在“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园里，林黛玉眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所，古今多少读书人眼中所追求的功名利禄，在贾宝玉心中都是些“混账东西”。因此做人要保持自己的本心，不能让俗世间的利益改变了自己的初衷，要有勇气喊出：“我是来改变社会的，而不是让社会改变我的！”。

读《红楼梦》，读不完这书中的恩恩怨怨；读不尽这书中的百转千回。《红楼梦》在中国文学史上的地位是空前绝后的，因为在书中第一次把女性当女性看待，因此我以以下这段采访作结：

这是加西亚马尔克斯在1982年因《百年孤独》而获得诺贝尔文学奖，所接受新闻记者门多萨的采访：“在你的这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女，这是否是你对两性的看法？”

“只要我置身于妇女中间，我就感到我不会发生任何坏事，妇女使我产生某种安全感，而如果没有这种安全感，我这辈子所做的美好的事情是一件也做不了的”。

（高2018届6班 邓雅文）